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请教老师:有关古诗词的解释

ziyue7天前古诗词140

  《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终。”意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

庆父不死鲁难未已 ,出处《左传·闽公元年》,不去庆父,鲁难未已。释义:如果不除去庆父,鲁国的灾难是不会终止的;比喻不清 除制造内乱的罪魁祸首,国家就不得安宁。

  

《老子》的:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。不自矜,故长。”

译:委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑。

所以圣人守道,以作为天下的法则。不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳;不自大自满,反而能够长久。

  

正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争。古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!

《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

译:一个人知道满足就不会遭受耻辱,知道适可而止。

《论语· 述而》"不愤不启,不悱不发;"

译:按宋代朱熹的解释:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发,谓达其辞。

  ”[1]可见,“愤”就是学生对某一问题正在积极思考,急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生开启思路,这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。

  这时教师应帮助学生明确思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”[2]。

孔子则是由教师或学生自己提出问题,由学生自己去思考,等到学生处于“愤”的心理状态,即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时,教师才去点拨一下。

  然后又让学生自己继续去认真思考,等到学生进入“悱”的心理状态,即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时,教师又再点拨一下,从而使学生柳暗花明,豁然开朗。

   靡不有初,鲜克有终:意思是人们办事情开头往往都不错(有初),但能够善始善终的却很少。

如果不除去庆父,鲁国的灾难是不会终止的;比喻不清 除制造内乱的罪魁祸首,国家就不得安宁。

弯曲的竹子更能经的起狂风的侵袭;水中的棍子看起来是弯的实际上是直的;低洼的地方能盛住雨水;旧有的事物能领悟出新的道理来;适当为多,反之为过;圣人做事有一套完整可追寻的道理。

  不自以为是故能名扬四海;不自我显露所以才能通晓事理;不自我夸耀才能有所成功;不自以为贤士故能一通天下。正因为他做事不争功德,所以天下人都争不过他。所以圣人说的曲则全是多么可信的道理啊!

知道满足的人,就不会招来困辱;知道适可而止的人,就不会遭遇危险。

  

不愤不启,不悱不发

语出《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也:”这是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响非常深远。

愤:心里想求通而又未通。悱:想说又不知道怎么说。“举一隅”三句:举出一个角为例来告诉学习的人,而他不能推断其他三个角如何,就不用再教他了.因为他不用心思考。

  

名句“不愤不启,不悱不发”说的是:学生如果不经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他;如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。

“不愤不启。不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求,先让学生积极思考,再进行适时启发。

  

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